(民间故事 荣昌 廖正伦)

　　荣昌县境内有一条波水清澈的河，这条河就是濑溪河。河上游有一座古镇叫路孔。路孔古镇不单是山河秀美，还是有名的鱼米之乡。沿河两岸住着勤劳勇敢的乡民。

　　离古镇不远的地方，住着一户姓姚的乡民，这一家人祖祖辈辈除了种田地外，还在河里打鱼。姚家老头年近半百，经求神拜佛，生了一个儿子，全家人都十分高兴，给这个小孩取了一个名字，叫姚玉堂，姚玉堂从小身体单薄，姚老头有些耽心，六岁时就把姚玉堂送去拜本乡拳师学洪拳。十五岁后到大足宝顶拜峨眉龙门十七世云嗣道长弟子任小禄学习道门武技，体质大有好转。后任师卷入余栋臣、张桂山等人反洋教起义失败被追捕，姚玉堂只好回老家自修功夫。

　　一天，家族中一位长辈，叫姚清岳，给姚老头讲：“我打听到了一位很高明武术师傅，就是离此不远的何老拳师，可以再去拜师学艺，听说他们的武功叫缠丝拳”。

　　原来这缠丝拳也大有来历：在清朝嘉庆年间，江西残字门武师黄益川，因介入“反清复明”活动被官府追杀避难入川，隐蔽期间跟从川东合州巴子城二仙观峨眉道人潜修研习道门通背缠拳。后浪迹江湖，先后在泸州纳溪、大足龙水、合川云门等地隐居，暗中授徒传拳。因其“政治背景”而讳言师门来历，两百年间逐渐以缠拳、蚕丝拳、残拳、缠丝拳、化拳、峨眉拳等名目在江湖上形成缠闭门流派。黄益川在大足龙水传授的徒弟叫杨白毛，杨白毛又传与何五堂，何五堂又传子何峻山及外孙陈氏三兄弟等。

　　姚老头备办了拜师礼物，选择吉日，带着姚玉堂去找何老拳师。何老拳师名叫何世福，已经过世，姚玉堂便拜其子何峻山为师。当时何师的两个外甥也在何家学练功夫，年长玉堂三、五岁，因幼得真传功夫了得，常带领玉堂一起修炼。尤其是陈习之外号“陈毛儿”，热心助人，玉堂受其指导良多，亦常以“二老师”尊称之。

　　姚玉堂在何峻山师傅处学艺六年，刻苦修得了一身的好武艺。因其功夫卓绝口碑良好，姚公先后在路孔同乡赵氏后裔铜梁县县长赵秉乾、綦江县县长赵彤臣等引荐下，到其任内辖区保安队任职传拳。1917年还受同盟会会员、川军将领赵萼生聘请为军队武术教官。1919年因军阀间派系内斗收到排挤，回乡在路孔河边购船置器，日纵丝网于珠溪，夜结渔火于路孔。

　　姚玉堂除了打鱼外，还在这一带地区教棚不仅自足，还时常救济贫苦羸弱之人。后与师弟秦海于路孔河边结盟聚义社且亲任龙头老大。抗战期间，组织人手通过地方贤达及官方为前线输送过好几批新兵入伍。几经艰苦奋头，终使师门重享盛誉于濑溪河流域。姚公亲老近幼，不避亲疏内外而同视以仁。时人相见常戏称为"姚打鱼"，背地里皆尊之为"小宋江"也。

　　有一天，姚玉堂撑着船到路孔河大荣桥上面一段河打鱼，忽然听到河对岸的哭喊声，见一群无赖正在抢一妇女手中之小孩，小孩、大人哭成一片。原来这户人家姓张，因借了本地一位财主的高利钱，用来医治男人之病，一月二分利，二月四分利，利滚利，永远无法还清，财主早已收足本金和利息，仍然说没有还清债。今天找了七、八个无赖和打手，前来逼债，因张家无钱还债，就抢小孩去作抵押。姚玉堂常在这一带打鱼，对这些情况也非常了解。见此情况，心中起火，准备上岸去劝解，突然间，见一位打手将抢在手中的小孩高高举起，向河中丢去。

　　姚玉堂一见怒火燃起，在这千钧一发之际，姚玉堂大喝一声：“住手，”手上撑杆在水中轻轻一点，身子腾空跃起。船离岸有数丈之远，姚玉堂身子在半空中接住小孩，稳稳落在岸上。然后放下小孩，就去与这伙人论理。这伙人说：“你这个穷打鱼的，关你屁事，少找麻烦！”姚玉堂说：“这事我管定了。”打手们一拥而上，围住姚玉堂就打，只七、八招之后，这一伙人便有四个倒在地上，倒下之无赖和剩下的人，一溜烟就跑。姚玉堂就对这伙人大声说：“回去告诉你们主人，有胆子就来找我姚打鱼。”从此，姚打鱼仗义之名就传遍了附近。

　　路孔河场边的大荣桥下是滩口，这里是通商漕运的重要码头，大足龙水、珠溪和路孔的大米、土特产品从这里转去到荣昌县城，然后转运到各地，又把布匹、食盐、茶叶、日用品运回来，因这里是运输转运中心，形成了热闹的码头。上下来往的商人、船工、鱼民，均在这里正常交易。按照行规，除去盈利外，还应交纳一部分钱给码头管理行，大足一个恶霸，也是财主，见路孔码头十分兴旺，早就生了霸占之心，想出很少一点钱来买下码头的管理行，遭到管理行老板赵纯泉的拒绝。大足这个恶霸就请赵老板到大足去赴宴，商谈购买路孔码头之事。赵老板不知这是一个鸿门宴，只带了四、五个人去赴宴。结果被大足这个恶霸软禁起来。

　　商行、船工帮的人想到姚玉堂武艺出众，就来请姚玉堂出面。姚玉堂带了他的徒弟杨铁罗汉等三个得意门生去大足找这个恶霸要人。这个恶霸姓夏，名得海，从小学过一些武艺，力大惊人，在大足一带无恶不作，民愤很大，一般人也奈何他不得。这恶霸又在成都“华兴武馆”请了一位武功高强的武师汪进忠，作为护家武术教头，同时培训夏得海手下的三十多名打手。